Byla to jedna z nejnepravděpodobnějších a nejtrhlejších spoluprací, kterou jsem jako popularizátor židovských dějin měl. Herní studio Warhorse mě přizvalo k přípravám akční a výpravné počítačové hry Kingdom Come: Deliverance II, kde ke slovu přichází středověká židovská komunita. Byla to jízda!
KCDII je pokračování úspěšného tuzemského herního titulu, který usiluje o historickou věrnost a zve miliony hráčů a hráček z celého světa objevovat české království v předvečer husitských válek. Jednička byla globální hit, a tak se neobešla bez lidových kontroverzí i pozornosti odborné obce. Pro někoho bylo pojetí příliš jiráskovské a stereotypní, některé hlasy postrádaly pestrost. Myslím, že studio zvolilo při přípravě dvojky odvážnou strategii a rozšířili herní svět o jednající ženské postavy, ale i skupiny, které máme tendenci z dějepisu vyčleňovat (v lepším případě) do samostatných kapitol na okraji velkých příběhů.
Proto jsou pod dvojkou KCD podepsáni mimo latiníky a germanisty i lidé od romistiky a hebraistiky. Židovské postavy rozhodně nejsou jen exotickým kořením herního světa, ale jeho pevnou součástí. Jeden z hlavních questů v dějové lince hry se bezprostředně týká židovské čtvrti v Kutné Hoře. Kromě rabína a synagogy se objeví výrazná postava mladého ranaře Samuela, který židovským zrcadlem hlavní postavy a souputníkem v misi, kterou hráčská obec popisuje jako emočně nejnáročnější v celé hře.
Hlavní část spolupráce se týkala replik židovských postav. Zrekonstruovat pravděpodobnou variantu obyčejné mluvy židovských obyvatel byla neuvěřitelně zábavná výzva, která obnášela studium talmudických nadávek, konstruování „staročeské jidiš“ a hledání nejvhodnější výslovnosti. Židovské jazykové minimum pak se mnou absolvovalo několik herců a hereček ve studiu, co postavám propůjčilo hlas.
Zdaleka ne všechny moje poznámky k ději a reáliím se v soukolí celé obří produkce podařilo proměnit. A pořád jde jen o zábavnou hru na rytíře, nikoliv vzdělávací materiál. I tak mám obrovskou radost z toho, že přes tři miliony hráčů a hráček potkají zas trochu jiný obraz středověku. A že v něm nebudou jen králové a válečníci, ale i obyčejní vesničané, lidé na cestách, romští řemeslníci a židovská čtvrť plná života.